Ulaanbaatar
猴年辞去岁， 锦鸡喜迎春
艺术与文化
大多数读者知悉名为《马可波罗游记》的一本奇书。欧洲诸国民众阅读此书，对古代蒙古国有了详细的了解。此书的一部分叙述了13世纪的蒙古国按照萨满教仪轨过大年。换言之，大年也就是《白月》，充分显示出萨满教的各种仪式和礼节。据史料记载， 蒙古人清一色骑白马，身着白色衣服，手拿着白色哈达相互拜年，吃上奶制品。这一切是问心无愧，彼此帮忙，重建家园，享受幸福的象征。正因为如此，我们的蒙古人自古以来，以热情好客，豪爽的心情，著称于世。蒙古族圣雄——成吉思汗建立大蒙古帝国后不久，下达命令说：《初春，牲口生下幼畜，奶食丰盛，青草长出之时过大年最为恰当。》从那以后，依据阴历算法，每年春天元月初一过大年，已经成为传统。新春佳节， 正月初一的阳光照耀着每个人的心灵深处，冬营地冒着热乎乎的蒸汽，各地响亮刚出生的幼畜叫声，这一切证明春天到来了蒙古大地。头戴一顶蒙古式狐皮帽子的年轻人，在正月初一的太阳出来之前，拴住一匹好马，将银质马缰套住牠的头上，在牠的光背上放了一个孛儿只斤式马鞍之后，走了进去自己的蒙古包。他爱骑千里骏马，奔驰在旷野上。这样来，就能够精神抖擞。戴上珠宝头饰、精心打扮的蒙古族美女穿上自己缝制的长袍，站在毡包外面做《扬奶》仪式，以便敬礼皇天后地。牧区少年儿童们愉快的声音在冬季寂静的平原上增添新奇的色彩。除夕的夜晚，他们嫌弃平日喜欢玩的《嘎拉哈》游戏，急于初一早上穿上美丽的衣服，同双亲交手拜年。远处渐近的骑者人影为雪景添上了另一个景致。四周的一切都显得十分新鲜，人们心里浮上了无法形容的激情。这就是生存于草原之上的蒙古族人民新春佳节清早的光景的缩影。这一天， 严禁三个恶行——贪嗔痴是十分重要的。宾主分坐，互道寒暄，迎新年，辞旧岁。此时，人们只说《来了一个美好的新
年！》等吉祥的话题，至于不吉利的事物，只字不提。这是一方面，与本国民俗风情有关，另一方面表明蒙古广大人民的心情是同他们的奶制品一样纯洁的。下面笔者，就我们的蒙古人民白月节讲究哪些食物
方面向各位读者介绍有关情况。蒙古人较重视牲口头部的肉。这种礼节是笔者开始懂事后不久，头一年春节才发现的。白月节初一，几乎每户家庭在餐桌上摆放《煮熟全羊》。全羊头部必须向着客人或上方摆放。客人手拿着银刀从头部下面往相反的方向切割薄片而吃。由此可见，蒙古人民的白月节绝非彼此送礼、交手拜年、年老者在后辈的面颊上亲吻而已等这么简单。白月节是蒙古人民举国上下共同庆祝的大型节日。过春节，有利于年轻后代了解到蒙古人民风俗习惯和历史传统。这一日，家长们教导孩子们要辛勤劳动，为重建家园做出各自的贡献，才是人生大道。同时，年轻一代能够学到民族价值观以及敬老
爱幼等学问。好马四蹄溅起积雪大片，骑在马背上的乡下男女青年，精神饱满。他们为了到达年高德重的老年人家里拜年而冒着大风，向前奔跑。 看到这个情景，喜悦之情，油然而生。就这样， 真正的蒙古
男子汉大丈夫在山野之中长大。同时，严守老年人宝贵的教导而成长。宾主分坐， 彼此道安时，交换鼻烟壶是春节不可或缺的礼节之一。蒙古人认为，通过交换鼻烟壶的礼节可以建立牢固的往来，进而加强
亲朋好友之间的密切关系。初一早上，年岁相近者交手拜年。我们的蒙古人认为，夫妻两个人的精神世界已经合二为一。因之，不宜彼此拜年。与此同时，两个孕妇忌讳相互拜年。我们的祖先认为这样来，很有可能肚子中的胎儿性别倒换。这样说来，春节是几乎每个人的一举一动都有十分重要的含义。其中，双手的巴掌向上而拜年真可谓本国春节各种礼节的重中之重。巴掌向上意味着，本人手无寸铁，心怀好
意。每个人手拿着白色或者蓝色的哈达而拜年道安。这一切显示，手持哈达者的心地善良，像鲜奶一般的纯洁，真如蓝天一样的宽广。我们的蒙古人民自古以来就有一个关于白月节的一首民歌。其大意是：
白月节初一到来之时兮家外铺着白毡子求神保佑兮！老年人传说：歌声能够感天化地，进而降低严寒之气。猴年辞去岁，锦鸡喜迎春！
蒙通社评论员恩·阿拉旦呼雅格
